Movimiento Juvenil Palestino. Mondoweiss.net
En las últimas semanas, se han desarrollado eventos significativos en Palestina. El 7 de enero de 2023 comenzaron grandes protestas sionistas en respuesta a las reformas judiciales israelíes previstas. Paralelamente, también hemos visto una intensificación de la violencia colonial contra los palestinos: enero fue el mes más mortífero de Cisjordania en casi una década, y las últimas semanas han visto un aumento de la violencia contra los palestinos en Al-Aqsa. En respuesta a estos ataques, ha aumentado la resistencia en la Palestina histórica, así como en Líbano y Siria. Aunque los medios de comunicación informan que se trata de eventos aislados, en realidad política, geográfica y temporalmente, muestran en conjunto un desarrollo significativo de la lucha de liberación palestina.
Sionismo en crisis
Es fácil descartar las protestas sionistas contra las reformas judiciales como insignificantes para los palestinos, para quienes la subyugación a la violencia israelí persiste independientemente de quién esté en el gobierno. Si bien esto es cierto, la profundización de las contradicciones dentro del movimiento sionista global refleja los cimientos inestables sobre los que se construyó el estado sionista y la tensión posterior entre su base fascista subyacente y la superficie superficial de la democracia que la entidad proyecta al mundo. Estas tensiones reflejan la naturaleza artificial de la colonia sionista: mientras que todos los colonos están unidos contra la amenaza externa de la resistencia palestina y a favor del orden social colonial, hay poco más que los vincule políticamente o los mantenga unidos.
En este sentido, debe señalarse que es a través de los excesos del proyecto de asentamiento, a través de la colonización y explotación del pueblo palestino, que el sionismo pretende resolver sus contradicciones internas. Por lo tanto, el intento de construir un binario entre “ciudadano” y “colono”, uno en el que su brazo “liberal” a veces busca distanciarse del fascismo del movimiento de colonos, debe ser cuestionado. Argumentamos que los dos existen en relación entre sí y, lo más importante: en relación con el colonialismo sionista.
El movimiento de colonos del sionismo ha sido durante mucho tiempo parte integral de la expansión del estado sionista: el estado a través del cual los sionistas liberales han ejercido el poder y dentro del cual ejercen la “democracia” por la que hoy afirman estar luchando. Al negarnos a comprometernos con esto en los términos de “democracia” versus “fascismo” y, en cambio, cuestionar la relación de esta contradicción con el colonialismo, podemos comprender el papel de la resistencia y la unidad palestinas en la inevitable desaparición del proyecto sionista.
Si bien son los intereses del movimiento de colonos fascistas los que están siendo representados por las reformas judiciales propuestas por el gobierno de coalición, también son sus intereses los que sustentan la creciente violencia en Al-Aqsa. Muchos se han apresurado a señalar correctamente que los ataques actuales contra Al-Aqsa son de libro de texto: la violencia israelí hacia los palestinos aumenta durante el Ramadán cada año, ya sea a través de invasiones de Al-Aqsa o bombardeos en Gaza.
Sin embargo, la violencia hacia los palestinos también aumenta durante las fiestas judías, y este año, la Pascua, la Pascua y el Ramadán están ocurriendo al mismo tiempo y el aumento de la violencia, por lo tanto, debe leerse como tal: como la manifestación de un estado extremista que busca imponer una nueva realidad, una que se acerca al desmantelamiento de Al-Aqsa con la esperanza de construir el templo de Salomón sobre él.
Aunque el movimiento que insiste en entrar en Al-Aqsa durante la Pascua es una comunidad que ha sido aislada de los sionistas “pro-democracia”, estos sueños de convertir a Jerusalén en una ciudad de una sola fe son mucho más amplios en la sociedad sionista, revelando una vez más la relación simbiótica entre las corrientes aparentemente contradictorias del sionismo cuando se colocan dentro de su entorno colonial más amplio.
Resistencia palestina: “Unidad de todos los frentes”
Frente al sionismo en crisis, los palestinos se han unido y unido en torno a mayores esfuerzos de resistencia en toda la Palestina histórica, basándose en el legado de los Levantamientos de Unidad de 2021. A medida que crecían los levantamientos de mayo, un canto común sonaba desde Haifa hasta Ramallah: mishan Allah, ya Gaza yalla (por el amor de Dios, vamos Gaza).
Por primera vez en la memoria, las ciudades del interior, tierras conquistadas en 1948, lideran un levantamiento en lugar de apoyarlo. Los jóvenes de la comunidad de dos millones de personas se alborotaron por las repetidas incursiones de las fuerzas policiales en Al-Aqsa. Autobuses de decenas de ciudades palestinas descendieron sobre Jerusalén, con la policía enviada para bloquear las calles principales.
Las dramáticas imágenes de los ancianos eligiendo caminar a pie y evitar los puestos de control cristalizaron la unidad entre dos áreas que las políticas sionistas han pasado 75 años tratando de fragmentar. Cuando la resistencia entró en la refriega, la aislada y sitiada Gaza respondió a Jerusalén y se impuso en el cálculo de Tel Aviv. Casi al mismo tiempo, en Jenin, el mártir de 25 años Jamil Alamoury y sus camaradas se unieron en el batallón de Jenin, comenzando un nuevo capítulo en la confrontación que toma el entorno urbano local como su área de operación y la cuna popular como su escudo.
Pequeñas unidades de resistencia comenzaron a formarse en toda Cisjordania y hoy ocupan cerca del 60% de las fuerzas de ocupación. Cuando Gaza puede garantizar la guerra, el interior y Jerusalén un levantamiento, y Cisjordania una guerra de desgaste y resistencia popular, los costos de la impunidad sionista se vuelven insoportables. El pueblo palestino posee hoy algo que Israel se ha esforzado por desmantelar: unidad y optimismo revolucionario.
Los levantamientos de mayo de 2021 se amalgamaron en el enfoque de “Unidad de todos los frentes“, y actualmente estamos presenciando que este lema se transforma en una realidad política. En particular, estamos viendo la expansión de esta noción al Líbano y Siria. En respuesta a una repetición de los abusos de 2021 contra los fieles en Al-Aqsa, las facciones palestinas que operan en el Líbano y Siria en dos ocasiones en la última semana lanzaron bombardeos de cohetes hacia el norte de Palestina.
Las protestas están creciendo en las ciudades del 48, y los batallones de Cisjordania han redoblado sus esfuerzos. Los líderes sionistas optaron por atacar Gaza en respuesta, confirmando que las políticas de contención y aislamiento han fracasado y que prevalece la “Unidad de Todos los Frentes”. Por primera vez en la memoria, fue la entidad sionista la que actuó con moderación, apresurándose a absolver a los actores regionales en el Líbano y Siria del papel que sin duda desempeñan en el apoyo a la resistencia palestina. El régimen sionista también se aseguró de que su bombardeo de Gaza evitara grandes pérdidas de vidas y activos de resistencia.
Concluyendo
El 10 de abril, periodistas israelíes confirmaron que las fuerzas de ocupación dejaron de usar el nombre “Operación Romper la Ola” para describir sus intentos de sofocar la resistencia palestina en Cisjordania, reconociendo implícitamente que los grupos de resistencia palestinos están aquí para quedarse. El 11 de abril, Netanyahu anunció que los colonos no podrían ingresar a Al-Aqsa durante la duración del Ramadán por temor a las crecientes tensiones en Jerusalén. Estos ejemplos ilustran colectivamente la falta de confianza en el cálculo de seguridad de la entidad sionista en lo que respecta a la fuerza de la resistencia palestina actual.
Los defensores de Palestina nunca deben olvidar la verdad que esto revela: atrás quedaron los días de la invencibilidad de la entidad sionista, y es la persistencia y la acumulación de la resistencia palestina lo que ha provocado esto.
Durante demasiado tiempo, la diáspora palestina y el movimiento de solidaridad global han estado paralizados por una posición reactiva que entiende que los palestinos solo son víctimas de la violencia israelí. Sin embargo, este momento nos llama a cuestionar la invencibilidad del proyecto sionista y a reevaluar las herramientas de nuestra lucha. Hoy en día, podemos argumentar que el proyecto sionista es tan frágil como siempre lo ha sido.
Al mismo tiempo, la resistencia palestina es la más fuerte que jamás haya existido. El cambio global que estamos presenciando actualmente refleja el potencial de un cambio de paradigma en este marco: somos víctimas de su violencia, pero también somos capaces de tomar nuestro destino en nuestras propias manos. En la diáspora, esto significa unirse a organizaciones para construir poder transnacional y participar en una lucha de principios para realizar la promesa de liberación.
