Discurso de apertura del Partido Comunista de Grecia (KKE)
Intensificar la lucha por la emancipación de la mujer, contra la UE y el sistema de explotación capitalista y las guerras imperialistas
Con ocasión de esta teleconferencia (reunión de la EKA del pasado 17 de febrero), expresemos en primer lugar nuestra solidaridad con el pueblo, las mujeres y los niños de Palestina, que se enfrentan desde hace meses a la agresión del Estado asesino de Israel, con el respaldo de los Estados Unidos, la OTAN y la UE, así como con la participación activa de Grecia en la carnicería imperialista. El pueblo de Israel y los pueblos de Oriente Medio también son víctimas, experimentando las consecuencias de los planes de la burguesía de Israel y sus aliados, mientras que la mecha de la escalada del conflicto imperialista ya se ha encendido. El KKE, junto con sus fuerzas en el movimiento obrero y popular, en la Federación de Mujeres de Grecia (OGE), han llevado a cabo diversas acciones para fortalecer la solidaridad popular con todos los pueblos que sufren las consecuencias de la guerra imperialista y también para detener la participación de Grecia en los planes euroatlánticos.
La teleconferencia de hoy también brinda la oportunidad de expresar nuestra solidaridad con la lucha de los agricultores trabajadores, que se están movilizando en Grecia y en muchos otros países europeos. Se han levantado contra la Política Agrícola Común (PAC) de la UE y la transición «verde» que los está destruyendo.
Nuestro debate de hoy tiene lugar en un momento en que la UE y los Gobiernos de los Estados miembros están intensificando el ataque contra la clase obrera y el pueblo. Las mujeres de la clase trabajadora y las mujeres de las capas populares se enfrentan a la explotación en el lugar de trabajo y a la comercialización de la salud, la educación y el bienestar, ya que se cuentan como un costo para el capital. Al mismo tiempo, los gigantes empresariales disfrutan de nuevos paquetes de financiación, privilegios y exenciones fiscales basados en el criterio de rentabilidad y competitividad capitalistas, como es el caso del Fondo de Recuperación de la UE.
Es importante que la acción de nuestros partidos durante este periodo tenga un contenido y una forma más específicos a la hora de dirigirse a las mujeres que nos interesan social y clasistamente, para que también tenga un impacto en los criterios de voto de las mujeres de cara a las elecciones europeas.
Tomamos en cuenta que se intensificará el intento de trazar falsas líneas divisorias entre las fuerzas políticas burguesas «progresistas» y «conservadoras», entre los partidos «democráticos» y los partidos de «extrema derecha». Todo esto se explota para ocultar el giro reaccionario y la decadencia del capitalismo de hoy, para restringir el pensamiento de las mujeres y los jóvenes en particular.
Una respuesta puede ser dada por la concepción del PC sobre la emancipación de la mujer, que se opone a las visiones oscurantistas y nacionalistas sobre la institución de la familia y los roles sociales anacrónicos de hombres y mujeres, que son reproducidos por fuerzas de extrema derecha. Nuestras posiciones sobre las relaciones igualitarias entre los sexos se oponen también a visiones irracionales que llegan a negar la realidad social objetiva, la distinción entre los sexos según sus características sociales históricamente formadas, que no niegan el sexo biológico.
Son diferentes caras de la misma moneda, que tratan de ocultar el hecho de que en el marco de la división de clases y la discriminación social, el Estado burgués, el poder burgués —no importa el gobierno— ni quiere ni puede garantizar los derechos sociales universales. El derecho burgués, como el derecho de las sociedades explotadoras anteriores, es desigual.
El núcleo de la desigualdad de las mujeres se mantiene porque el capital tiene interés en explotar la discriminación contra las mujeres para intensificar la explotación capitalista.
Más concretamente, la UE y los gobiernos burgueses de los Estados miembros pretenden aumentar la tasa de empleo de hombres y mujeres. Estiman que la menor participación de las mujeres en comparación con los hombres en el trabajo asalariado «cuesta» a las economías capitalistas más de 370.000 millones de euros al año. En otras palabras, refleja el hecho objetivo de que la fuerza de trabajo asalariada de mujeres y hombres es la fuente de la plusvalía, de la ganancia. El aumento de la participación de las mujeres en el trabajo social se considera un requisito previo para mejorar la rentabilidad de los monopolios europeos en su competencia con los de Estados Unidos, China, Japón, etc.
La dirección específica de integrar a más mujeres, principalmente en el trabajo asalariado, se está aplicando, aunque con contradicciones. No niega las altas tasas de desempleo y subempleo femenino. Está influida por las condiciones de reproducción capitalista, la desigualdad en el desarrollo capitalista en cada país y entre los Estados burgueses.
Sobre esta base, las instituciones burguesas elaboran y promueven un conjunto de medidas sobre la «conciliación de la vida laboral y familiar» para gestionar las consecuencias de la expansión del trabajo asalariado de las mujeres y la falta de apoyo a la maternidad, a la familia.
Un aspecto clave de este ataque del capital a todos los Estados capitalistas como dirección de larga data de la UE es la plena flexibilidad del tiempo de trabajo diario y semanal. La flexibilidad se aplica incluso al lugar de trabajo, por ejemplo, en forma de teletrabajo.
El objetivo es la intensificación del trabajo, ya que difuminan los límites entre el tiempo de trabajo y el no laboral. Todo lo anterior afecta el nivel de los salarios y las pensiones de las mujeres.
Hoy en día, las directrices y prácticas políticas actuales de los gobiernos burgueses incluyen un conjunto de medidas destinadas a compartir el tiempo que se pasa fuera del trabajo debido a las responsabilidades familiares entre los dos sexos.
El verdadero motivo es la necesidad de los monopolios de aumentar y atraer mano de obra de ambos sexos con experiencia. Por ejemplo, ante la falta de apoyo social efectivo para que las mujeres jóvenes tengan hijos en la edad más fértil, los gigantes empresariales presentan la criopreservación de óvulos o la perspectiva de la ectogénesis como una solución para mantener a las mujeres en el trabajo en su edad productiva e intensificar su explotación. Hoy en día, el poder capitalista utiliza los nuevos logros científicos y tecnológicos, no para mejorar las condiciones de trabajo y de vida, sino en una dirección reaccionaria y antisocial para aumentar la rentabilidad capitalista, en el contexto de la automatización y digitalización de la economía capitalista.
En una dirección similar se encuentran las medidas de la UE y del gobierno para la igualdad de género, que han abolido las medidas para proteger el cuerpo femenino en el lugar de trabajo, por ejemplo, la prohibición de los turnos nocturnos para las mujeres en la industria. El motivo detrás de estas medidas era beneficiar a las empresas capitalistas. El deterioro de las medidas de protección de la maternidad en el lugar de trabajo está relacionado con el hecho de que se contabilizan como un costo para el Estado y los empleadores capitalistas. En esencia, la «igualdad» significa nivelar hacia abajo los derechos tanto de las mujeres como de los hombres.
Queridos camaradas:
El desarrollo del capitalismo en su etapa imperialista, la dominación de los monopolios, la agudización de la competencia capitalista y la intensificación de la explotación capitalista a niveles sin precedentes han planteado nuevos interrogantes sobre las condiciones de reproducción y la educación del nuevo giro de la clase obrera.
La creación de condiciones adecuadas para la explotación más efectiva de los trabajadores llevó al Estado burgués, especialmente a mediados del siglo XX, para asumir un papel importante en la crianza, educación y formación técnica de los niños y adolescentes, centrándose en producir, proporcionar conocimiento e imponer la ideología burguesa dominante. La escuela pasó a ser obligatoria y se restringió el trabajo infantil.
En este sentido, los gobiernos burgueses de toda la UE y de Grecia están promoviendo medidas para el cuidado de los niños en edad preescolar y de las personas mayores, adaptadas a los horarios irregulares de los padres. Por otro lado, en las últimas décadas en la sociedad capitalista, donde todo se compra y se vende para desarrollar aún más la rentabilidad del capital, asistimos a la comercialización de la educación, la salud, la seguridad social y los servicios de cuidado, mientras que la responsabilidad del Estado se reduce, entre otras cosas, al aumentar la carga sobre las mujeres de la clase trabajadora y las mujeres de los estratos populares.
Estos ajustes se dan a través de contradicciones y retrocesos, con el criterio de no impedir la reproducción ampliada del capital social.
Es por eso que los gobiernos burgueses adaptan sus políticas en relación con la familia de acuerdo con las necesidades del Estado, la fase del ciclo económico capitalista, la escala de la migración, etc.
Por ejemplo, el complejo desafío demográfico y la mejora de las tasas de natalidad en Grecia y otros países capitalistas preocupan al personal burgués, no desde el punto de vista de las necesidades de las mujeres y los hombres que quieren procrear, sino desde el punto de vista de la reproducción del Estado-nación, es decir, en términos capitalistas.
Cualquier modernización burguesa no puede resolver las contradicciones, incluidas las relacionadas con la posición social de las mujeres y sus derechos sociales. En algunos casos también asistimos a un retroceso, como lo confirman, por ejemplo, las prohibiciones del derecho de las mujeres al aborto en los Estados Unidos y en otros lugares.
Conceptos y prácticas anacrónicas y patriarcales se siguen reproduciendo hoy en día. En el decadente escenario capitalista, los valores del individualismo, la competencia y el pensamiento egoísta afectan a todas las relaciones humanas, incluidas las interpersonales. Dominan a toda la sociedad porque los grilletes de las restricciones económicas y sociales permanecen. Porque la formación de la percepción social de un fenómeno está determinada por los mecanismos de manipulación ideológica y política, que están en manos de la clase dominante-explotadora.
Este es el terreno en el que también se reproducen en Grecia las teorías que presentan al patriarcado como la causa principal y primaria de la discriminación social contra las mujeres.
El patriarcado se presenta como un sistema independiente, desligado de las relaciones explotadoras de producción y distribución. Como afirman, la causa de la discriminación contra las mujeres es el dominio de los hombres en los órganos del poder burgués y en los órganos de las empresas capitalistas bursátiles, ocultando su carácter explotador.
Tales teorías y prácticas políticas distraen las nuevas formas de desigualdad de las mujeres de sus raíces de clase. Tratan de ocultar el hecho de que la supervivencia del capitalismo también se basa en la incorporación de conceptos reaccionarios precapitalistas, incluso si estos conceptos no encajan con las leyes de hierro de la organización capitalista de la economía y la sociedad.
Por ejemplo, la evolución de la participación masiva de la mujer en la producción social, incluso en sectores que se consideraban dominados por los hombres, se expresó tardíamente en cambios en el derecho de familia, en las actitudes relativas a la condición social de la mujer y el hombre.
Vivimos en una época en la que domina la fluidez del giro reaccionario de la sociedad explotadora de clases y se refleja en las relaciones entre los dos sexos. Las percepciones sociales tradicionales, las actitudes sobre los roles sociales de los sexos y las relaciones entre ellos están cambiando considerablemente. Es decir, hay un cuestionamiento del rol social tradicional de las mujeres como buenas esposas que cuidan de los hijos, y el rol social tradicional de los hombres, quienes solo eran vistos como los proveedores financieros de la familia. En este contexto, surgen nuevos enfrentamientos en el seno de la familia, que sigue obligada a reproducir por sus propios medios la fuerza de trabajo que el capital necesitará en el futuro.
Todas las manifestaciones de la vida social están subordinadas al altar de la ganancia capitalista. La relación parental, la procreación humana, como en el proceso de la gestación subrogada, e incluso la sexualidad se comercializan, trayendo enormes ganancias a las empresas, estados, círculos criminales, ya sea legal o ilegalmente.
Sobre la comprensión del Partido del lugar de la mujer en la sociedad
La base para la abolición de las relaciones desiguales entre hombres y mujeres es la participación de la mujer en el trabajo social. Y la condición para la emancipación social de la mujer es el derrocamiento de las relaciones de explotación en la producción y la distribución.
Sólo a través de la abolición de la propiedad privada de los medios de producción, el derrocamiento revolucionario del capitalismo, el establecimiento de la propiedad social de los medios de producción concentrados, se allana el camino para:
- La participación universal de las mujeres en el trabajo y en los órganos del poder obrero revolucionario;
- Igualdad entre los sexos, en sus relaciones interpersonales, en las relaciones entre padres e hijos.
Sólo el poder obrero revolucionario constituye la base sólida para erradicar conceptos anacrónicos que sobreviven del pasado. El Estado obrero puede establecer el nuevo contenido revolucionario de las relaciones entre el individuo y la sociedad sobre una base igualitaria.
Esto se logrará:
- A través de los nuevos contenidos de la intervención educativa, ideológica, cultural de la sociedad socialista-comunista;
- A través del contenido creativo de la contribución individual al trabajo social.
Esto también se refleja en las elaboraciones de nuestro Partido sobre la igualdad entre los sexos, sobre la posición de la mujer en la sociedad socialista-comunista, a partir de la experiencia del curso de la construcción socialista en los años 200.ésimo siglo.
Con este contenido, nuestro Partido lucha por el aumento de la participación del pueblo y particularmente de las mujeres obreras en la lucha política de clase, en el Partido Comunista y en la Juventud Comunista, en su promoción en los órganos del Partido y en el movimiento obrero y sindical. En esta dirección, nuestra acción en el movimiento radical de mujeres en Grecia, en la Federación de Mujeres de Grecia (OGE), juega un papel crucial.
Como dice nuestra consigna: Intensificamos la lucha por la emancipación de la mujer, contra la UE y el sistema de explotación capitalista y las guerras imperialistas.
Extraemos experiencia de las palabras de Lenin (La consigna del «desarme», Obras colectivas, tomo 30, págs. 154-156), ya que este año se conmemora el centenario de su muerte:
Toda la vida social está siendo militarizada (…) ¿Cómo se opondrán las mujeres proletarias a esto? Dirán a sus hijos: «Pronto serás mayor. Se le dará una pistola. Tómalo y aprende el arte militar correctamente. Los proletarios necesitan este conocimiento para no fusilar a sus hermanos, los obreros de otros países, como se está haciendo en la guerra actual, y como los traidores al socialismo les dicen que hagan. Lo necesitan para luchar contra la burguesía de su propio país, para poner fin a la explotación, a la miseria y a la guerra, y no por deseos piadosos, sino derrotando y desarmando a la burguesía».
