Redacción. Pardem.org
Para acelerar la ofensiva neoliberal que pretende destruir naciones, atomizar pueblos, amordazar a los oprimidos, saquear el planeta, no hay nada mejor que una buena guerra…
La paz está “desmonetizada”. Tras la larga y efervescente movilización en el movimiento obrero, en el Partido Comunista y en los humanistas, la Paz ha pasado de moda… La internacional belicista de los globalistas ha tomado el relevo. ¿De verdad crees que estamos exagerando?
Fabien Scheidler (El fin de la megamáquina, Éditions du Seuil, 2020.) define el capitalismo como:
una economía que apunta al crecimiento sin fin del capital, a los Estados-nación con aparatos militares, policiales y administrativos centralizados, y a una ideología que presenta la expansión de este sistema como una misión providencial en la historia de la humanidad. Los mecanismos, las lógicas, los objetivos, las razones y las sinrazones que sustentan el juicio de Jaurès de que “el capitalismo lleva dentro de sí la guerra, como la nube lleva la tormenta
Aunque en los últimos años las poblaciones occidentales han apartado la mirada de guerras militares que les parecían lejanas, desde que prevaleció la “guerra económica”, sin tanques ni bombas, y la Unión Europea se había adornado con la virtud de garantizar la paz y la cooperación, los hechos muestran una realidad muy diferente. Ciertamente, el capitalismo neoliberal ha optado por una guerra de competencia entre naciones, pueblos y trabajadores, a través de la deslocalización y la desindustrialización, la congelación de los salarios, el desempleo como medio para regular la inflación, el empobrecimiento de los servicios públicos, la liberalización y la privatización, el retroceso de los derechos sociales que conduce a un aumento del número de pobres (más de 10 millones en Francia). Pero a pesar de todo eso, el capital nunca se ha eximido de librar guerras militares.
Guerras libradas por Occidente para convertir al mundo al modelo neoliberal
Ojos que no ven, corazón que no siente. A miles de kilómetros de distancia de Europa (es interesante observar cómo la guerra de Yugoslavia se olvida tan a menudo) y de los Estados Unidos, las guerras y sus procesiones de muerte, heridos, desplazamientos, destrucción, han continuado junto con la guerra económica. Fueron vendidas a los pueblos de Occidente como justas y útiles: llevadas a cabo en nombre de la democracia para liberar a los pueblos de la dictadura y la miseria. El bien estaba del lado de los guerreros occidentales, el mal del lado de los malos, allá afuera, en otro lugar. La hermosa historia tenía sus imágenes y sus héroes, como un BHL (Bernard Henri Levy), camisa blanca y pecho en el aire, apoyando a los ucranianos que se manifestaban por la libertad, de hecho la libertad de entrar en la Unión Europea, durante la “Revolución Naranja”, enmascarando así la realidad de un país corrupto y gangrenado por organizaciones pro-nazis, u ONG que defendían el derecho a intervenir… La OTAN parecía obvia, invencible y necesaria. Las muertes lejanas fueron daños colaterales. Las guerras santas para evangelizar al mundo entero y convertirlo al modelo “democrático”, preferiblemente anglosajón, fueron poco denunciadas y finalmente toleradas. Y ese sigue siendo el caso.
¡La venta de armas es buena para el PIB! Incluso si eso significa armar a los oponentes
Tanto más cuanto que la venta de armas prospera como nunca antes, de la que Estados Unidos es el principal proveedor. Los gobernantes franceses, a menudo en viajes comerciales, proporcionan aviones de combate o submarinos y otra parafernalia mortal a cualquiera que quiera comprarlos. Independientemente del país de compra, de la falta de respeto a los derechos humanos y de la patata patati, el agente del gobierno, acompañado de los traficantes de armas, regresa casi como un héroe si el negocio ha sido jugoso. ¡Todo bien para el PIB!
En resumen, ¡un “mundo” de locos que arman a sus enemigos mientras hacen declaraciones indignadas contra ellos y los destrozan con las mismas armas que les vendieron!
Esta paradoja es muy poco advertida, ya que las mentes están tan confundidas y las fuerzas políticas de la oposición han jurado lealtad al mercado.
El uso de la historia y la razón para comprender mejor el entrelazamiento del capital y la guerra
La historia nos enseña, nos informa, siempre y cuando nos interesemos por ella y no se elimine a los profesores de historia y a otros profesores. Con cuchillos o sables, horror e indignación nacional. Pero también en el día a día con la omertá sobre el irrespeto a la laicidad, con las sucesivas reformas de la Educación Nacional, la falta de estudiantes, de bachilleratos algorítmicos y de universidades, la comunitarización de la sociedad de la que el neoliberalismo se deleita con deleite porque todo lo que divide al pueblo es bueno tomarlo. La solidaridad y la identidad comunal son mejores para los capitalistas y la oligarquía que les sirve que el Estado de bienestar y la distribución de la riqueza… Una pérdida para la nación y una ganancia para el capital, que teme la unión popular y prefiere la unidad nacional cuando las nubes se acumulan demasiado sobre su cabeza. Lloramos mucho por las víctimas del terrorismo islámico, celebramos, declamamos, pero en el fondo nada cambia. Los negocios son los negocios.
Los medios de comunicación al servicio de la guerra ideológica de los neoliberales
Los grandes servidores ideológicos, políticos e institucionales que disfrutan de la guerra económica y temen la guerra de clases, machacan sus frases listas para pensar y sus “chistes” gracias a sus agencias de “expertos” a los que confían las riendas para masacrar el hospital público francés mediante la “gestión pública informativa”, fabrican los “elementos del lenguaje” retomados y transmitidos con apetito y perseverancia por los medios de comunicación en manos de sus propietarios capitalistas. Hemos cerrado el círculo. Un solo sonido de campana, en la televisión, en la radio, en los periódicos y hasta en boca de muchos representantes electos de la República.
Recordemos las palabras de Patrick Le Lay en Leaders in the Face of Change, Éditions du Huit jour, 2004. Muy criticado hace 20 años, describió una práctica que se ha seguido extendiendo a todos los medios de comunicación:
Hay muchas maneras de hablar de televisión. Pero desde una perspectiva comercial, seamos realistas: en esencia, el trabajo de TF1 es ayudar a Coca-Cola, por ejemplo, a vender su producto. Sin embargo, para que un mensaje publicitario sea percibido, el cerebro del espectador debe estar disponible. Nuestros programas están diseñados para ponerlos a disposición: es decir, para entretenerlos, para relajarlos con el fin de prepararlos entre dos mensajes. Lo que le estamos vendiendo a Coca-Cola es tiempo disponible para el cerebro humano. Nada es más difícil que conseguir esa disponibilidad. Aquí es donde radica el cambio permanente. Es necesario buscar constantemente programas que funcionen, que sigan las tendencias, que naveguen sobre las tendencias, en un contexto donde la información se acelera, se multiplica y se convierte en algo común.
La televisión es una actividad sin memoria. Si comparamos esta industria con la industria automotriz, por ejemplo, para un fabricante de automóviles, el proceso de creación es mucho más lento; Y si su vehículo es un éxito, al menos tendrá la oportunidad de disfrutarlo. ¡Ni siquiera tendremos tiempo! Se trata de cifras de audiencia todos los días. Somos el único producto en el mundo en el que “conoces” a tus clientes por segundo, después de un retraso de 24 horas. Solo para que conste: la desregulación (apertura a la competencia) del sector audiovisual fue deseada y llevada a cabo por la Unión Europea en la década de 80 y aprobada e implementada por todos los gobiernos sucesivos.
En 1972, Salvador Allende, el presidente socialista de Chile, pronunció un discurso ante las Naciones Unidas. Advierte de la influencia de las multinacionales (en el vacío, por desgracia):
Nos enfrentamos a un conflicto frontal entre multinacionales y Estados. Son eludidos en sus decisiones fundamentales -políticas, económicas y militares- por organizaciones que no dependen de ningún Estado y que, al final de sus actividades, no rinden cuentas de sus actos ni de sus impuestos ante ningún parlamento, ninguna institución que represente el interés colectivo. En una palabra, toda la estructura política del mundo está siendo socavada.
El 11 de septiembre de 1973, Salvador Allende fue asesinado por la junta militar del general Augusto Pinochet, apoyada activamente por Estados Unidos. A esto le siguió una despiadada dictadura militar y neoliberal que duró 17 años y dejó más de 3.200 muertos y desaparecidos y más de 38.000 torturados.
“El capitalismo lleva la guerra dentro de sí como la nube lleva la tormenta”
Un siglo antes, el 7 de marzo de 1895, Jean Jaurès pronunció un discurso en la Cámara de Diputados. Habla sobre tres temas: la democratización del ejército; la inutilidad de una guerra de venganza contra Alemania; los vínculos entre el capitalismo y la guerra y entre el socialismo y la paz. Para Jaurès, el capitalismo lleva a cabo la guerra en dos niveles: no sólo porque organiza una jerarquía entre las clases sociales y empuja a los oprimidos a la rebelión, sino también porque organiza una competencia entre los poderes económicos a nivel internacional, entre los dueños del capital, que rompe la solidaridad de los trabajadores (la Internacional Socialista promovida por Jaurès). A partir de entonces, ante este rechazo a la violencia y a la competencia económica e impulsado por un ideal de concordia igualitaria, Jaurès propuso un socialismo republicano.
El 31 de julio de 1914, en vísperas del estreno mundial, Jean Jaurès fue asesinado a tiros mientras cenaba en el Café du Croissant de París, no lejos de L’Humanité, un periódico que fundó en 1904.
Acumulación de crímenes de guerra y crímenes de lesa humanidad
Según Nils Anderson (Le capitalisme c’est la guerre, Éditions Terrasses, 2021):
Lo que el capitalismo verifica es la guerra, al relatar más de treinta años de intervenciones militares, los objetivos hegemónicos de las potencias occidentales durante la primera guerra de Irak, la guerra civil en la antigua Yugoslavia, las guerras de Kosovo y Serbia, la intervención militar en Somalia, el genocidio de Ruanda, las llamadas guerras ‘justas’ en Afganistán, Irak y Libia, la ruptura siria y el estancamiento saheliano. Guerras libradas bajo el disfraz del “derecho a la intervención humanitaria” y luego de la “responsabilidad de proteger”, que han devastado países y mutilado pueblos, guerras en las que los líderes de las grandes potencias han recurrido a noticias falsas para justificarlas, guerras “legalizadas” manipulando e instrumentalizando a la ONU, burlándose de su misión fundacional de preservar la paz, guerras en las que la OTAN ha sido el brazo armado en varias ocasiones, guerras en las que, violando los Convenios de Ginebra, se han acumulado crímenes de guerra y crímenes contra la humanidad.
La guerra es la paz, la libertad es la esclavitud, la ignorancia es la fuerza
¿Qué podría ser más actual que la novela de “ciencia ficción” de Orwell “1984”, que nos dice tanto sobre la situación actual?
Desde el establecimiento del neoliberalismo, que comenzó en la década de 80, con la financiarización de la economía, la libre circulación de capitales y bienes, llamémoslo “globalización neoliberal”, las consecuencias desastrosas sobre los pueblos, las naciones y la democracia no han hecho más que crecer. Y la economía prosperó.
Ahora, el reciente deseo de varios países de liberarse de la omnipotencia de los Estados Unidos, con la ampliación de los BRICS, está provocando nuevas reacciones bélicas de este país que siempre ha querido ser hegemónico, y de sus partidarios objetivos, que son las instituciones supranacionales, de las que la Unión Europea es un pilar. La guerra se ha afianzado entre Ucrania y Rusia y continúa con el beneplácito generalizado de las potencias occidentales, con entregas de armas y apoyo financiero. Ignora la expansión de la OTAN que la precedió, a pesar de las repetidas advertencias de Rusia. No más acuerdos de Minsk que no se han respetado.
La guerra militar se ha reanudado con renovado vigor en el conflicto israelo-palestino, en el que los civiles son víctimas de crímenes de guerra, desafiando el derecho internacional que se ha burlado durante decenios. Y la triste realidad es que casi no hay llamado a la paz.
Es hora de reconocer que tenemos que construir todo de manera diferente. Romper con la quimera de un hombre providencial que vendría a salvarnos de la catástrofe general. Es ahora cuando corresponde que quienes rechazan un orden injusto y asesino, en todas sus formas, se comprometan a retomar su destino en sus propias manos.
Para concluir, por el momento, devolvamos la palabra a Nils Andersson:
Las profundas transformaciones que se han producido en el equilibrio de poder entre las potencias históricas o emergentes, el desplazamiento del centro de gravedad de las tensiones internacionales de la zona euroatlántica a la región de Asia-Pacífico, las amenazas de enfrentamientos entre potencias regionales poderosamente armadas y la expansión del campo de batalla entre las grandes potencias al espacio ultraterrestre, Hoy en día, los conflictos potenciales ya no se ven en el contexto de guerras asimétricas, sino en un retorno a las guerras interestatales de alta intensidad. Una realidad de la que debemos ser plenamente conscientes en un mundo hegemónicamente capitalista, altamente competitivo, atravesado por crisis sociales y económicas, éticas y religiosas, sanitarias y políticas, y en el que, como causa de tensión, se disputa la dominación occidental. “El capitalismo es la guerra” debe entenderse en tiempo presente y no hay otras fuerzas que se le opongan que las del pueblo.
