El descenso a la barbarie capitalista

Foto de Rosa Luxemburgo sobre socialismo o barbarie

Prabhat Patnaik. Mronline.org

En el folleto de Junius, escrito desde la cárcel en 1915, Rosa Luxemburgo había dicho que la elección ante la humanidad era entre la barbarie y el socialismo. La opinión liberal se oponía a esto, argumentando que la barbarie que marcó las dos guerras mundiales y el período intermedio no estaba relacionada con el capitalismo; de hecho, la tendencia liberal afirmaba que la tendencia del capitalismo era luchar contra la barbarie. Para ellos, el capitalismo se caracteriza en realidad por el predominio de los valores humanos, tal como mostraron los años de la posguerra.

Pero los planteamientos de Rosa Luxemburgo avanzan en sentido contrario: hablar de valores humanos que pasan a primer plano bajo el capitalismo es ignorar por completo el fenómeno del imperialismo. Las hambrunas infligidas en la India bajo el dominio británico son bien conocidas: este gobierno comenzó con una hambruna en Bengala en 1770 que mató a diez millones de personas, un tercio de la población de la provincia, debido a la rapacidad de sus demandas de ingresos; Hacia el final de este gobierno, hubo otra hambruna en Bengala en 1943 debido a la política totalmente cruel de financiación de la guerra llevada a cabo por el gobierno, que volvió a matar al menos a tres millones de personas. El dominio alemán en Namibia (la actual) había introducido campos de exterminio que exterminaron a un gran número de la población tribal y constituyeron los «modelos» para los campos de concentración y exterminio de Hitler en la década de 1930. Las atrocidades belgas en el Congo bajo el gobierno de Leopoldo, que implicaron la mutilación de seres humanos, son demasiado conocidas y espantosas para contarlas. Y el colonialismo de los colonos europeos en las regiones templadas del mundo eliminó a las poblaciones locales a gran escala, arreó a los que sobrevivieron en reservas y se apoderó de sus tierras y hábitats. Se puede seguir con esta letanía de crueldad; Lo importante es que el motivo de esta crueldad fue la simple ganancia material, que es lo que caracteriza al capitalismo.

Por supuesto, se argumentaría que el botín y el saqueo han proporcionado el motivo de guerras y conquistas incluso antes, mucho antes de que existiera el capitalismo; Entonces, ¿por qué hay que arrastrar al capitalismo a ella? La respuesta es doble: en primer lugar, todo lo que se diga de que el capitalismo promueve valores humanos no es más que una hipérbole; en el mejor de los casos, no es mejor que lo que lo había precedido. Y en segundo lugar, el saqueo y el saqueo de los períodos anteriores eran muy diferentes de lo que sucede bajo el capitalismo. El botín anterior todavía dejaba algo con los que fueron saqueados, o al menos les permitía recuperar sus pérdidas con el tiempo (aunque esto podría invitar a más saqueos más adelante); Pero bajo el capitalismo hay una expropiación permanente de los oprimidos.

El capitalismo había proyectado esta imagen de sí mismo, como una fuerza humana que luchaba contra todas las tendencias bárbaras, en el período de posguerra. Utilizando en particular películas de Hollywood, trató de dar la impresión de que la Segunda Guerra Mundial fue esencialmente una lucha entre la democracia liberal occidental y el fascismo, y minimizar el papel decisivo de la Unión Soviética en la guerra. Como resultado, la inmensa simpatía que había existido por la Unión Soviética en todo el mundo, incluso en Occidente, se vio sistemáticamente obligada a disminuir entre los pueblos de los países capitalistas avanzados. Se les dio la impresión de que vivían dentro de un sistema humano como nunca antes había existido. El comentario de Rosa Luxemburgo fue retratado como carente de toda relevancia, a pesar de las guerras de Vietnam y otras que marcaron el período de posguerra, por no mencionar las depredaciones de la CIA en todo el mundo al efectuar cambios de régimen y actos de terror durante esos años.

Sin embargo, esta ilusión de que el capitalismo es una fuerza humana ha terminado. La barbarie del capitalismo es evidente en la actualidad como nunca antes, y el ejemplo más desgarrador, el más increíblemente cruel de ello es el genocidio de los palestinos que está ocurriendo actualmente con las bendiciones combinadas de todos los países capitalistas avanzados. Al menos 28.000 civiles han sido asesinados, de los cuales casi el 70 por ciento han sido mujeres y niños; De hecho, hay más de 100.000 desaparecidos, un gran número de los cuales se cree que han sido asesinados, lo que eleva el número de víctimas a más de 28.000. Gran parte de la población ha sido expulsada de sus hogares por los bombardeos e incluso las operaciones de socorro se han visto perjudicadas por la suspensión de la financiación de la UNRWA por parte de las potencias capitalistas. La Comisión Económica y Social para Asia Occidental, un organismo de la ONU, ha calificado lo que está sucediendo en Gaza como los «100 días más mortíferos del siglo XXI». En resumen, estamos asistiendo a una catástrofe humana, desencadenada por un régimen sionista totalmente inhumano y agresivo con el apoyo activo de las grandes potencias capitalistas.

La agresividad del Estado sionista es tan flagrante que incluso amenazó a la ministra de Asuntos Exteriores sudafricana con graves consecuencias para ella y su familia, cuando Sudáfrica acudió a la Corte Internacional de Justicia acusando a Israel de genocidio. El tribunal confirmó la sustancia del caso de Sudáfrica y pidió a Israel que desistiera de cualquier acción genocida, aunque no llegó a ordenar el fin inmediato de su guerra en Gaza. Lo sorprendente fue que todas las potencias capitalistas avanzadas apoyaron a Israel, con Estados Unidos calificando la acción legal de «infundada», y Francia y Alemania argumentando que acusar a Israel de genocidio es cruzar un «umbral moral».

Lo que llama la atención es que, al igual que en 1915, cuando escribía Rosa Luxemburgo, la socialdemocracia ha sido totalmente cómplice aún hoy de la barbarie del capitalismo avanzado. Mientras que la gente común en las calles de todo el mundo se ha manifestado en grandes e impresionantes cantidades contra la agresión israelí, toda la clase política en Occidente, desde la extrema derecha hasta la socialdemocracia y los Verdes, e incluso un segmento a la izquierda de la socialdemocracia (como por ejemplo Die Linke en Alemania), se ha alineado detrás del imperialismo y su protegido. Colonialismo de asentamiento israelí.

Inmediatamente surgen dos preguntas: ¿cómo se ha envalentonado tanto el imperialismo como para revelar su yo bárbaro, a pesar del aborrecimiento hacia esta barbarie mostrado por la opinión pública mundial, especialmente en el sur global? ¿Y por qué el imperialismo de repente se ha vuelto tan desesperado que necesita mostrar su naturaleza bárbara? La respuesta a la primera pregunta se encuentra, entre otras cosas, en el colapso de la Unión Soviética y, en general, en el desafío socialista. Mientras duró la Unión Soviética, había actuado, al menos en los años de la posguerra, como una influencia restrictiva de la barbarie imperialista frente al sur global. En otras palabras, el miedo al socialismo había frenado la barbarie imperialista, reivindicando así en cierto sentido indirectamente la afirmación de Rosa Luxemburgo; Esa restricción ya no existe.

La respuesta a la segunda pregunta radica en el hecho de que el orden imperial que se había desestabilizado antes, que se había hecho ceder al impulso de la descolonización y del dirigismo tercermundista, pero que se había reconstituido a través de la imposición del régimen neoliberal, se enfrenta de nuevo a una amenaza mortal; Y hay una diferencia vital entre el orden anterior y el actual, a saber, mientras que el orden anterior a la guerra se había caracterizado por la rivalidad interimperialista, el orden imperial actual se caracteriza por un silenciamiento de la rivalidad y por una unidad sin precedentes entre las potencias imperiales, porque está presidido por el capital financiero internacional que no quiere que el mundo se divida. Por lo tanto, el orden actual ha unido al capital global frente a los trabajadores del mundo, no solo a los trabajadores de los países capitalistas avanzados, sino también a los trabajadores y campesinos del sur global, todos los cuales han sido víctimas de este nuevo orden imperial.

Esta misma victimización de los trabajadores del mundo ha producido una crisis para este orden imperial, ya que ha mantenido bajo el consumo en la economía mundial y, por lo tanto, ha frenado el crecimiento de los mercados y ha producido una crisis de sobreproducción. Dentro del propio régimen neoliberal no hay solución a esta crisis, ya que el activismo estatal (en la forma, por ejemplo, de un aumento del gasto público financiado con déficit fiscal) es un anatema para el neoliberalismo. Como resultado, los trabajadores del mundo, que ya eran víctimas del capital internacional unido globalmente, ahora están siendo victimizados aún más a través del desempleo, lo que hace que la amenaza contra el nuevo orden sea aún más grave.

La crisis ha producido regímenes fascistas en muchos países; Pero también está produciendo un orden global agudamente represivo en el que las potencias capitalistas fascistas y no fascistas se combinan para reprimir a los trabajadores tanto en el país como en el extranjero. No hay lugar para ninguna moralidad en esta represión; La barbarie está en plena exhibición y las potencias capitalistas se unen en defensa de esta barbarie, sin importar cuál sea la potencia específica que la perpetra.

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