Iniciamos con esta publicación traducida del inglés, la difusión de artículos de sicología que vinculan lo personal y lo colectivo dentro del mismo marco de una sociedad capitalista profundamente degradada y aberrante, moral y humanamente. En esta ocasión, la autora, sicoanalista comprometida con la transformación social y personal, plantea la necesidad de cambiar los “relatos” interiorizados durante los primeros años de vida sobre nosotros mismos y lo que nos rodea, iniciando y fortaleciendo perspectivas alternativas de un nuevo tipo de sociedad y de personas que denominamos socialistas…
Janet Mayes. Workers.org
Concienciación personal y social – La lucha por el cambio
El proceso de aumentar la conciencia social sobre la necesidad del socialismo revolucionario es paralelo al proceso de aumentar la conciencia personal en la psicoterapia.
Las personas son criadas por personas. Sus cuidadores primarios originales son responsables de su existencia, supervivencia y prosperidad incluso desde antes del momento del nacimiento, generalmente hasta la preadolescencia, cuando pueden comenzar a experimentar con visiones alternativas de sí mismos y del mundo, que, en diversos grados, son divergentes de lo que se les ha enseñado a asumir quienquiera que los crió.
Cuando las personas son muy jóvenes y vulnerables, recurren a su(s) cuidador(es) principal(es) esencial(es) para que les proporcionen formas de pensar sobre la vida, incluso sobre lo que es posible, en función de lo que está disponible y validado por ellos. Es su aire vivificante, aunque esté contaminado.
No saben que hay más aire refrescante para respirar. El temor inconsciente de desafiar al cuidador o cuidadores originales que dan vida puede persistir, incluso en la edad adulta, lo que gobierna su capacidad para entretener otras formas de pensar.
Muchas experiencias fuera del círculo cercano de los cuidadores también pueden contribuir a la orientación de una persona hacia sí misma y hacia el mundo en general. Así es como se construye la personalidad.
Las actitudes inherentes a la vida varían. Pueden incluir, por ejemplo, que las únicas personas confiables son aquellas que son como ellos y sus familiares. Todos los “otros” son peligrosos. Si el vecindario del niño también adopta estas suposiciones, tienen poca o ninguna oportunidad de cuestionarlas. Pueden enojarse, culpar a ciertos grupos “desagradables” por su infelicidad, e incluso pueden formar alianzas con otros que comparten sus puntos de vista antisociales.
Un enfoque terapéutico interpersonal para la toma de conciencia política
Los terapeutas trabajan con personas cuyas actitudes arraigadas aprendidas tempranamente hacia sí mismas y hacia el mundo les impiden disfrutar de vidas satisfactorias y productivas. En la terapia, el proceso de elevar la conciencia personal incluye tomar una historia detallada de la vida de la persona para comprender por qué adopta su orientación particular hacia sí misma y hacia la vida, y qué aspectos de esa orientación son útiles y cuáles son limitantes. Tomar una historia también incluye las circunstancias que podrían haber soportado mientras crecían, como la pobreza, las diásporas, el racismo, la inmigración y la guerra.
La persona también aprende cómo llegó a sentir tanto miedo por desafiar el estatus quo emocional establecido por su(s) cuidador(es) principal(es) dador(es) de vida.
Con excepciones biológicas, la personalidad no es innata ni hereditaria.
El objetivo del terapeuta es ayudarlos a organizarse para experiencias alternativas, más formas de pensar, más personas que importan, más validadores, para que la conciencia de lo que es posible en la vida comience a cambiar, pero no sin esa tormenta de temor (un componente importante de la ansiedad) (*). Al mismo tiempo, ayudan a la persona a capear esa tormenta. Ese es el proceso de elevar la conciencia personal.
Acumular nuevas experiencias aceptables en la conciencia
La falta de conciencia de que hay aire más fresco para respirar causa desesperación. El terapeuta señala lentamente lo que ha faltado en sus primeros años, cómo compensar los “asuntos pendientes” y lo que es posible en la situación actual. Ayudar a la persona a desarrollar una red más cercana de amigos validadores puede reducir el volumen de la audiencia original y aumentar el volumen de un nuevo equipo de animadoras. El optimismo reemplaza lentamente a la desesperación.
Sin darse cuenta de las restricciones inconscientes contra el cambio, una persona encuentra muchas razones para evitar la desconexión imaginaria o real de su(s) cuidador(es) original(es). Estas razones constituyen su muro protector contra el cambio. Dependiendo del grado de restricción inicial, la pared tiene grados de rigidez. Las actitudes motivadoras inconscientes tienden a gobernar. A la conciencia le cuesta mucho ser elevada.
Es posible que vuelvan a las viejas formas de pensar sobre lo que es posible. O las nuevas experiencias pueden abrir pequeñas fisuras en la pared y nuevas suposiciones pueden penetrar en su personalidad.
Si este proceso va bien, el crecimiento puede convertirse en una bola de nieve y la persona es capaz, con la ayuda de las personas que ahora le importan, de disminuir o deshacerse de esas restricciones que limitan la vida, las mismas suposiciones que los han llevado a la terapia. Su público inconsciente cambia y el aire es más fresco.
Una vez que los movimientos hacia adelante se afianzan, pueden hacer que la vida de esa persona sea radicalmente diferente de la que suponían que era todo lo que la vida tenía para ofrecer. Puede tomar mucho tiempo para que las suposiciones inconscientes traspasen la pared, luego semanas para convertirse en un cambio radical.
Cuando las condiciones emocionales e interpersonales están listas, una chispa de comprensión puede causar un “incendio de la pradera” personal.
Terapeutas de concienciación social
Los marxistas revolucionarios se esfuerzan por informar a la gente, de una manera que puedan escuchar, sobre un aire cualitativamente diferente para respirar y sobre la realidad de que están siendo enormemente defraudados en sus vidas, y que no tiene por qué ser así. La gente necesita despertar a la multitud de formas en que el capitalismo limita sus vidas, impulsando engaños que se repiten y repiten, hasta que se sienten como verdades. Entonces pueden unirse con otros para hacer algo al respecto.
Envueltos por ese aire contaminado, la gente asume que la única forma de vivir es dentro de esta sociedad capitalista estafadora. Por ejemplo, el único mundo que conocen es uno en el que, si consiguen un trabajo, no deben aceptar más que un salario digno (o menos que un salario digno), y su jefe cosecha todas las ganancias de su trabajo. O tal vez si trabajan lo suficiente, complacen al jefe lo suficiente y no desafían el statu quo, obtendrán un aumento de sueldo, incluso se convertirán en gerentes y vivirán una vida “maravillosa”.
Los marxistas estudian y enseñan la historia social y la ciencia involucrada en comprender y derribar los supuestos capitalistas generalizados que engañan, delimitan y destruyen la vida de las personas. Organizan formas de romper el smog de la desinformación en un esfuerzo por aumentar la conciencia social.
Al igual que con la elevación de la conciencia personal, el proceso de elevar la conciencia social no es fácil ni lineal. El smog de la desinformación es espeso y convincente. Aunque el smog los está asfixiando, se le ha hecho creer a la gente que sería mucho más peligroso luchar por un sistema social alternativo que mejoraría sustancialmente sus vidas: el socialismo. Y más vale que no desafíen el statu quo.
Esta cuestión es compleja. Se anima a los lectores a estudiar las clases en el sitio web de Mundo Obrero: workers.org/educational. Lo que se ofrece en este artículo es una mera pizca de lo que está incrustado en el smog capitalista. Al igual que el individuo, cuando hay una desinformación familiar repetida sobre lo que es posible en la vida, el cambio social puede ser aterrador. ¿Qué pasaría si cuestionaran las “verdades” difundidas por los que están en el poder?
Cuando la gente vive en una niebla tóxica de mentiras y distorsiones, no puede dejar de asumir que sus vidas empobrecidas son causadas, en cambio, por “otros”, los inmigrantes, por ejemplo. Los chivos expiatorios cambian, pero las acusaciones se han dirigido a personas que son, por ejemplo, negras, latinas, asiáticas, árabes, judías, musulmanas, comunistas, LGBTQIA2S+, discapacitadas.
Para los trabajadores de MAGA, la rabia por la economía es profunda, pero creen que un demagogo puede arreglarla simplemente expulsando a los viejos políticos, recortando impuestos y convirtiendo a los migrantes en chivos expiatorios, por ejemplo, no desmantelando el capitalismo. “‘Ya no existe tal cosa como equilibrar un presupuesto, cuando vas a trabajar y ganas, digamos, $10 a $15 por hora, y te cuesta $22 la hora vivir donde estás’, dijo William Guden [un partidario de MAGA]. ‘ ¿Cómo se compensa y se ajusta ese costo de vida?‘”. (New York Times, 11 de agosto)
Los terapeutas sociales deben exponer las estafas capitalistas, enfrentar ese terror y explicar que hay un sistema mejor.
Los capitalistas promueven el miedo al socialismo
Incrustada en el smog capitalista hay propaganda repetida: convencer a la gente de que no es posible otro tipo de sociedad, y que el socialismo es peligroso, totalitario y está condenado al fracaso. Las mentiras repetidas incluyen la noción de que la gente no tendría propiedad privada, y que se verían obligados a seguir las voluntades y caprichos de un dictador egoísta y despiadado.
Los capitalistas maniobran y vomitan mentiras para mantener a la gente confundida y dividida. Por ejemplo, Estados Unidos impone sanciones estranguladoras a Venezuela y Cuba. Sin embargos ni bloqueos, estos países podrían desarrollar sus capacidades económicas para satisfacer las necesidades de sus poblaciones, de modo que las personas estén por encima de las ganancias. Culpando a las economías en dificultades de esos países, la administración estadounidense y sus obedientes medios de comunicación señalan el número de venezolanos y cubanos que emigran a Estados Unidos en busca de una “vida mejor”.
El presidente venezolano Nicolás Maduro ganó la reelección a pesar de ser acosado por el sabotaje de la derecha financiado por Estados Unidos. El gobierno de Biden lo demonizó, afirmando que las elecciones fueron fraudulentas y declarando que un títere de Estados Unidos era el presidente legítimo.
Un cambio profundo es posible
El capitalismo, en su última etapa desesperada, tiene, en su propia estructura, la desaparición inherente de sí mismo. Ya sea que entiendan la teoría marxista o no, los capitalistas pueden predecir su propia destrucción, por lo que emplean el imperialismo, la guerra y los neofascistas para mantener su sistema a flote. Los ejemplos actuales incluyen la guerra de poder de Occidente en Ucrania contra Rusia; el genocidio israelí contra los palestinos, financiado por Estados Unidos, que pone en riesgo una guerra más amplia en Asia Occidental; y la demonización de China para justificar el cerco militar y la provocación en Asia.
Una visión más profunda de este fenómeno se puede encontrar en “Capitalism at a Dead End” (Goldstein, 2012), en “Llamado al movimiento / Prepárense para la mayor crisis capitalista global de la historia”, de Larry Holmes, Primer Secretario del Partido Mundo Obrero. (workers.org/2022/10/6719), y en otros artículos publicados en workers.org.
Los terapeutas sociales marxistas elevan la conciencia de las personas para que, en última instancia, se unan a la lucha anticapitalista y luchen para que el socialismo reemplace al capitalismo, en lugar de soluciones progresistas “más suaves” o dejar que la sociedad se deteriore en el neofascismo. El optimismo revolucionario reemplaza lentamente a la desesperación. Al igual que con el individuo que vive en un smog, puede tomar mucho tiempo para que las suposiciones inconscientes traspasen el muro de resistencia de la sociedad, y luego semanas para convertirse en un cambio radical.
Las chispas de la perspicacia entre los trabajadores y los pueblos oprimidos, en unidad, pueden iniciar un incendio en la pradera: la lucha revolucionaria. A largo plazo, pueden construir un mundo obrero.
NOTA: (*) El concepto de ansiedad, que puede tomar muchas formas, incluida la desorientación, está más allá del alcance de esta discusión. (Véase Harris, et. al., “Teoría psicoanalítica interpersonal para el siglo XXI: yo en evolución”, 2023).
